洪洞县淹底乡敬圣村一直是临汾攻坚战支前的重要支点。本着弘扬洪洞精神，书写史志情怀的态度，笔者以三晋文化研究和洪洞民俗探源的角度，穿越临汾攻坚战74年的峥嵘岁月，对话曾经带有硝烟的这块圣土。
首先从文献资料中看到了敬圣村的厚重。洪洞八景之一“韩仙白鹤”据传也与此村有关。据县志记载：敬圣村委会，为独村建制。位于淹底乡南部，相距2公里，地处丘陵，耕地2000余亩，1000余人，唐龙朔年间，蜀村韩仙君炼丹，丹成化鹤而飞，各村都追赶鹤于此，而名赶圣，至清光绪年间，为尊敬仙君有神医之术改名敬圣。“韩仙白鹤”的故事为当地人津津乐道。
临汾攻坚战不知让多少烈士奉献出了生命，更不知多少庙宇文物在硝烟中消失。 资料显示： 东岳庙: 为洪洞县县保单位，位于敬圣村中轴线，其规模宏大，庙内壁画尤为珍贵，可惜于临汾攻坚战时被拆毁。 韩君庙：位于淹底乡敬圣村以南，坐北向南，正殿面阔五间，四周没有回廊，东厢房三间，西为廊坊，南有戏台，于1948年解放临汾时拆毁。 娘娘庙：位于淹底乡敬圣村西，坐北向南，正殿面阔三间，西耳殿一间，有西廊坊、南戏台，抗战时期被日军拆毁。 三官庙：位于淹底乡敬圣村东南，坐北向南，正殿面阔三间。临汾攻坚战中被炸毁，文革之后遗迹彻底消失。 佛庙：位于淹底乡敬圣村村中，坐北向南，正殿面阔三间，临汾攻坚战中被炸毁，文革之后遗迹彻底消失。 河神庙：位于淹底乡敬圣村南，坐北向南，正殿面阔一间。临汾攻坚战中被炸毁，文革之后遗迹彻底消失。
临汾解放至今已74个年头了，但该村八九十岁的村民记忆中，其战火纷飞的场面仍然历历在目。今年90多岁的杨爱奎老人讲述：打临汾时，那个敌人的飞机几乎天天从村子上空飞过。一见飞机来，大家都钻回窑洞，或者趴在庄稼地里不敢动。部队刚来先是住在庙里，或者一些大户人家院落。后来攻城时，先是拆老百姓的门板，后来不够才逐个拆庙取木头。村里的韩仙君庙、佛庙等等都是那个时候拆的。当时全村都可以看到抬担架的人奔跑，伤员流血的场景惨不忍睹。
今年81岁的乔金香回忆说：“原来沟下大部分是窑洞。有一次在庄稼地里与母亲摘菜，听见飞机隆隆响，就赶紧跑。绊了一脚爬在地上，结果子弹穿透了衣服的领子，擦着头皮而过，差点没命了。” 今年57岁的杨小红，是一名退伍军人，也是一名共产党员，在部队时曾获“优秀义务兵”荣誉。其旧宅现在还有几孔窑。据其口述：其祖上显赫，原来的杨家大院称四合院，村民也有“榜眼院”的说法，过去还有“迴避、肃静”的牌子，后来本家伯伯南下定居四川成都，收藏了此物作为纪念。其他的门板与窑洞里的顶木及二层窑洞的房梁都在打临汾时拆掉了。最有意思的是，至今后院门上的两扇门是不一样的，就是当时一个被用于抬担架，后来才补上去的。
杨爱奎老人与杨小红同是一个先祖，他补充说：临汾攻坚战时，杨家院大部分木材被拆用于抬担架和烧火做饭及烈士做棺材。让他记忆最深刻地是，临汾攻坚战胜利后，该院两个大院都是关押国民党俘虏的地方，特别是那个梁培璜在这里关押了好些天才转走。
据笔者观察，杨家院靠山墙而建，窑洞深数丈有余，洞内含窑，窑内含洞，最适宜藏兵。现杨家院附近的两三个砖挂面的窑洞大院还保存完好。院前沟崖上的古烽火台已被当年敌军飞机炸的没有痕迹。院前沟内的大片枣树林里仍然有一个古井存在，因徐向前元帅带兵在此逗留，后被村民称“元帅井”。院右向前有两棵树，一棵是粗槐树，一棵是粗柏树。因当时敌军连续轰炸，竟然屹立不倒，被人们视为神奇，称之为“元帅槐”和“元帅柏”。成为该村引以为自豪的一道人文景观。 该村党支部书记史海峰说：谈起临汾攻坚战支前，敬圣村几乎家家都有情结。今年25岁的孙江涛说：“我家的房子是个清代民居，我奶奶现在一个人住着，奶奶说以前也住扎过打临汾的部队，如果以后国家需要开发红色旅游，我们还可以像当年支援临汾解放一样，无偿作出贡献。”
洪洞县党史研究室专家曹红岗是该村在外人士，也是对临汾攻坚战支前研究最有情怀的。其村中旧宅乃清朝民居四合院，门前便是由东向西奔淌的涝河，当年徐向前、裴丽生、孙宗武在此院均居住过。
电视剧《向前向前》第七集中，有孙宗武专门讲述临汾攻坚战的片段。曹红岗还拿出了专门拜访抗战老兵孙宗武讲述当年在敬圣村有关的视频，同时，又了解到曹红岗的儿子曹栩滔目前正在南京军区临汾旅当兵，对于其军属和新兵培训中央电视台曾给予专题报道，近期又获得了“临汾旅优秀士兵”的荣誉。无疑给予了其最大的鼓舞，这也许正是曹红岗痴迷于临汾攻坚战支前研究最大的情节所在。 |
