 平阳贡院考略（一） ——古代科举制度
2023年改造完成的贡院街 平阳贡院（又称平阳试院、新试院），为古代晋南平阳府科举取士的中心。始设于明，后于清康熙年间两次重修。民国废科举制度，贡院亦随之消亡。阎锡山民国政府将此划归部队团部，后建起商事局、省银行等单位。新中国成立后，县级临汾市又在此建起临汾市体育场和工人文化宫。 贡院街因贡院设建于此地而取名。如今，400多年过去了，热闹的士子考试场景已不复存在，平阳贡院的印记已荡然无存，仅遗留“贡院路”地名，作为平阳悠久历史文化的见证。 古代科举制度 临汾古称平阳，是人类文明、中华文明和三晋文明的重要发祥地之一。其贡院文化渊源流长。4300年前，帝尧在此建都，访贤禅让，开启选拔人才之先河。周朝时期，临汾为晋都，采取“世卿世禄”，由统治集团内部成员世袭或推举产生；春秋时期，开始实行“乡举里选”制度，由“乡老”（族长）等选拔本乡贤士，经过层层选拔推举，上贡朝廷。自此，由举荐考核而任用的官僚制度逐渐产生。  到了汉朝，采用“察举制”与“征辟制”。高祖十一年（公元前197年），汉高祖刘邦下诏各省举荐贤才，形成乡贡的最初形态。举荐采用策问的方式进行考试。汉武帝时，根据董仲舒的建议，诏令各郡国举“孝廉”。魏文帝时，陈群创立“九品中正制”，由特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。西晋、六朝时亦沿用此制。  南北朝时期，科举制度开始萌芽。北魏时期（1600年前），临汾城由汾河以西的金殿镇移建至现市区位置，创建白马城，“开启临汾古城发展史”。北魏推行“中正制”，“凡州县皆置中正”，中书、集书、考功郎三个部门的官员分别考核秀才、贡士、廉良三类人。齐国始有秀才科，实行策试，规定“五问（合格）并得为上，四、三为中，二为下，一不合与第。” 考试成绩分为上、中、下、不及格四等，而不及格者“不合与第”，不予授官。  隋代选官办法是两汉分科察举办法的沿袭。开皇十八年（598年），隋文帝诏诸州举贡士人按志行修谨、清平干济两科分别荐进，大业三年（607年）隋炀帝诏令荐人，分为十科。大业五年（609年）又诏诸州荐人，分为四科。 唐高祖武德四年（621年）诏令“诸州学士及早有明经及秀才、俊士、进士，明于理体，为乡里所称者，委本县考试，州长重复，取其合格，每年十月随物入贡”，提出了“每年十月”赴朝廷应试的定期，明确了州、县地方预试，即相当于后世“乡试”的办法，而且不必像隋代那样必须官府举荐。武德五年（622年）唐朝的诏书明确了士人可以“投碟自应”，下层寒士得不到举荐者“亦听自举”，“洁己登朝，无嫌自进”，标志着以自应考试为特点的科举制度的诞生。  2023年改造完成的贡院街 在唐代还产生了武举。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有远射、马射、步射、平射、筒射、马枪、摔跤、举重等。据《临汾县志》不完全收录，明清时期，临汾县就考取武进士9人，武举人48人。 唐代科举考试每年春天在京师长安的尚书省举行，玄宗开元年间，改由礼部负责。礼部下设贡院，考试、阅卷、放榜等均在贡院举行，主持科举的官员称为“知贡举”，通常由礼部侍郎兼任。唐朝科举放榜通常在二月。录取者谓之及第，或登科、登第、擢第等。第一名称为状元。科举及第者还要接收吏部铨试，俗称“关试”。吏部铨试完毕，各科及第者就都隶属吏部，候派官职。并可再参加吏部的“博学宏词”、“书判拔萃”两种考试，简称“宏词”、“拔萃”，合格者立即授官。  而各地乡供举人的“发解试”都在头一年秋天举行。地方应试者分为“生徒”和“乡贡”两种。生徒为官办学校的学生，乡贡为自学或在民间私塾的学生，到县、州应试，经地方考试合格，再到京师应试。乡贡每年十月随地方向京师进贡的粮税特产一起解赴朝廷，称为“发解”。州县预试的第一名称为“解元”。此后，地方上的“秋试”（秋闱）和京师的“春试”（春闱）成为历代科举沿袭的定制。 放榜之后，新科进士们有各种名目繁多的喜庆宴席、打马球接踵而来，如闻喜宴、樱桃宴、曲江宴、月灯阁打球宴、关宴、雁塔提名……公私各方也乐于为这些庆宴慷慨解囊。  宋代基本沿续唐代考试制度，据《宋史·选举志二》记载：“自今乡贡，前一岁，州军属县长吏籍定合应举人，以次年春县上之州，州下之学，核实引保，赴乡饮酒，然后送试院”。 元朝科举实行两套考试体系，每三年一次，分乡试、会试、殿试三级。蒙古人、色目人只试经义、对策二场；汉人加试一场，为赋与杂文各一篇。乡试在各省举行，每年八月选出举人三百名赴京师会试。会试在次年二月举行，内容跟乡试一样，取进士百名，蒙古、色目、汉人、南人各占二十五名。殿试在同年三月举行，试策一道，蒙古、色目人的题目与汉人、南人不同。殿试不黜落，只定名次。殿试结果分左、右两榜公布，蒙古人、色目人五十名列右榜（元代以右为尊），汉人、南人五十名列左榜，其目的是保护蒙古、色目人的民族特权地位。  明清科举有童试、院试、乡试、会试、殿试五级。  童试：最初级的地方县、府考试，通过县、府两次考试者，成为童生，表明已具备基本的文化知识和写作能力。但很多读书人考到须发皆白，仍是一介童生。  2023年改造完成的贡院街 院试：在府、州的”学院“举行，又分为“岁试”、“科试”两级。岁试是每年举行的童生“入学”考试，录取后即为“生员”，通称“秀才”。只要考取生员，就算脱离平民阶层，称为“士”。据《临汾县志》记载，明洪武二年十月辛卯，平阳府学40人，所属州30人，县学20人，洪武十六年，经奏请朝庭，府、州、县学自第二年开始，岁贡生员各一人，二十年，下令增广生员不再拘限额数，正统六年，下令府学一年选贡一人，州学三年选贡二人，县学二年选贡一人，并形成制度。二十年，下令除正常员额外，原入学的军民子弟由提调教官考选，俊秀补增名缺，一体考送应试，成化三年，卫学四卫以上军生80人，三卫以上军生60人，二卫一卫40人，不足的可以在民间招生，儒学军生20人。 考中“秀才”后，就可享受一定的政治、经济待遇。据清顺治九年“训士规条”规定：生员“免其丁粮，厚以廪膳……各衙门官员以礼相待”，“生员如果犯事情重，地方官先报学政，俟黜革后治以应得之罪；若词讼小事，发学责惩，不得视同齐民一体扑责” ，即生员享受免丁粮（免役税）、食廪（国家供给衣食，优厚者称廪生，次一等为增生，初入学生员无廪膳、称附生）、政治司法特权（官员以礼相待，生员见官不必下跪，生员犯法地方官须先报学官才能处理，不得像对一般百姓一样施用刑具）。  2023年改造完成的贡院街 平阳府每逢考试，由山西“学政”担任主考，三年两考，第一次叫岁考，平、霍、隰所属的18个州县廪、增、附均须应考。第二次考试叫科考，即选择参加乡试的考生，除平、霍、隰三地外，绛州恩、拔、副、岁、优贡生，以及廪、增、附生，都可考试，录取后方可参加乡试。每逢酉字年，平阳府所属各州县的廪、增、附生与拔贡考试，亦在此院进行考试。  2023年改造完成的贡院街 乡试：又称为大比、秋闱，每三年一次。乡试三场，分别在八月初九、十二日、十五日。明清乡试录取举人名额由中央规定下达，各省按人口多少分别为数十名到一百数十名不等，全国录取总额为一千人至一千二三百人。由于考取举人即具备做官资格，乡试可说是明清科举最重要也最艰巨的一关。乡试之榜明清时称乙榜，乡试则称乙科，与进士会试的甲榜、甲科相对。举人第一名称为解元。  2023年改造完成的贡院街 会试：乡试后的次年二月初九至十五日，在京师礼部举行，又称春闱、礼闱。会试三场的内容与乡试一样，明清每科会试录取进士约二三百人。明清会试正榜以外一般还有副榜。录入副榜的举人虽不算进士，但可以授予学校教官或其他较低级官职，或吸收入国子监为监生，获得国家一定的俸禄。  2023年改造完成的贡院街 殿试：明清科举的最后一级考试，在会试后一个月即三月十五日举行。殿试内容为时务策一道，试题由内阁大臣预拟数种，临时呈皇帝圈定。明清殿试一律不黜落，只排定名次。状元、榜眼、探花等前三名列为一甲，赐进士及第；第二甲若干人，赐进士出身；第三甲又若干名，赐同进士出身。三月二十五日，新进士和殿试官员在礼部享受御赐“恩荣宴”。宴后陆续进入封官任用阶段。一甲的三名进士一般授予翰林院编修等清要之职，其余进士往往还要进行一次馆选或朝考，然后结合殿试名次，分别授予官职，优者亦进入翰林院。   明、清两代，又有岁贡、选贡、优贡、副贡、恩贡等：地方学校按年向国子监贡送学生教员，称为岁贡；选各学校中优秀的廪生、增生入贡国子监，称为选贡；在廪生、增生和新入学的附生中再进行优选入贡，称为优贡；在各省乡试中未能考中举人，但成绩较优异者，另录入副榜，选取副榜生员入贡国子监，称副贡；在国家庆典或皇帝登基时，或皇帝因其他原因特诏恩赐增加入贡国子监的名额，称恩贡。入国子监的生员，称贡生，可以继续参加科举考试，也可以候选官职。  |
