3月的河北张家口市，仍是春寒料峭的季节，西北风吹在脸上带来冷硬的触感，我急忙将外套的帽子套在头上。此刻，我行走在宣化区下八里村北面空旷而肃杀的田野上，远处起伏的山峦上隐约现出长城的影子。我来到宣化这座著名的历史“边城”，是去探访这里的辽代墓葬壁画。 曾几何时，建立强大辽朝的契丹族，是中原汉族史籍里一个挥之不去的“符号”——从某种意义来说，它代表的是蛮荒、杀戮与征服，我曾对燕云十六州被割让给辽朝的那段历史“耿耿于怀”。现在我所在的宣化恰恰就位于燕云十六州。那时这里的汉人都臣服于辽朝的统治之下。按照俗套的逻辑推测，宣化一定会上演一场轰轰烈烈的反抗压迫的民族斗争。而真实的历史究竟是怎样的呢？直到看了辽墓壁画，我才惊讶于过往的孤陋寡闻：我们对辽朝有过太多的误读，它的精彩远远超出想象。 宣化辽墓里的壁画，就是揭示千年前辽朝真相的“老照片”。这些“老照片”的出土，源于一个很偶然的插曲——当地农民在这块田野浇地时发现，无论怎么浇水，水都立刻渗漏得无影无踪。当考古工作者介入后，一个庞大的辽代古墓群就此浮出水面，一下轰动全国。这些古墓的主人，是宣化一个名为张世卿的汉人富贵豪族。 很多人惊讶于该墓葬出土的“一千年前的葡萄”和半瓶清香扑鼻的“葡萄酒”，而我对壁画更感兴趣，因为这些汉人家族墓室，赫然出现了许多髡发的契丹人物形象：门吏、车夫、舞伎、侍者……还有髡顶垂髫的契丹孩童与梳双抓髻的汉人小儿一同嬉戏的场面。在一幅“备茶图”中，一名契丹男子正与一名青春妙龄的汉人女子眉目传情…… 就在张世卿家族墓葬的附近，还出现了一座更加令人意外的墓葬：男性墓主人是契丹族，女性墓主人则是信仰佛教的汉族人，这是一座典型的胡汉通婚、各按其俗的合葬墓，在全国也是首例。 在辽代，宣化一直是汉人聚居的重镇，为何在宣化汉人辽墓里出现如此多的契丹族元素呢？于是我大胆猜测，契丹人的墓葬里是否也会有大量汉族文化元素呢？ 为印证这个猜测，我从宣化出发，向东北方向越过长城，直线距离大约500多公里，便到达了内蒙古自治区通辽市奈曼旗青龙山镇——当年辽朝心脏地带、著名“五京”之一的上京地区。青龙山镇东北10公里斯布格图村的西山南坡，林木繁茂，泉水清幽，这里便是出土“黄金面具”的墓主人——被称为“东方睡美人”的辽朝陈国公主和驸马的合葬地。 “契丹家住云沙中，耆车如水马如龙。春来草色一万里，芍药牡丹相间红。大胡牵车小胡舞，弹胡琵琶调胡女。一春浪荡不归家，自有穹庐障风雨。”姜夔《契丹风土歌》中描绘的狂野奔放的草原风情，在陈国公主和驸马墓壁画中表露无遗。 令我兴奋的是，在浓郁热烈的草原风情中，陈国公主墓室里果然出现了大量汉族文化元素：一个汉人装束、双髻垂于耳后的圆脸中年汉人女仆，正和一个契丹男仆一起为主人服务；陈国公主和驸马的银冠上，出现了道教的太极图和真武、元始天尊形象；墓志志盖四周刻有十二生肖图，都作人身汉式装束，宽衣博袖，袍笏拱立。此外还有80枚木质围棋子，一串蚕蛹形琥珀佩饰，让人想到“化蝶”的爱情故事。 在辽代，受汉文化影响，人死后都实行土葬，并将死者生前的方式一并带入坟墓中。相隔千里的这两处辽墓壁画，让我发现了中国历史上惊奇的一幕——在一个少数民族统治的国度里，汉人“土豪”生活里的契丹元素和契丹贵族生活里的汉族元素，竟然都自然地融合在一起。如果要寻找契丹和汉人之间这种“混搭习俗”的原因，恐怕还得从辽朝实行的“一国两制”说起。未完待续……（文/路卫兵） 本文原载于《中国国家地理》2015年第4期，原题《辽墓壁画透露的秘密：一千年前中国就“一国两制”了》 |
